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martes, 10 de enero de 2012

LAS ESTACIONES DEL AÑO




Compara los nombres de los meses y de las estaciones en inglés y latín.¡sorprendente!, ¿no?.

















VERANO
Nuestra palabra verano, procede de la expresión abreviada del latín tardío tempus veranum,

PRIMAVERA
La forma primavera procede de la expresión prima vera que se utilizaba al comienzo de esta estación.

HIEMS, HIEMIS y VER, VERIS tienen género neutro

Nuestra palabra invierno procede del adjetivo hibernus,-a,-um

viernes, 30 de diciembre de 2011

EL CALENDARIO ROMANO: INTRODUCCIÓN


El calendario toma su nombre de la palabra "Kalendae" que es el nombre que recibía el día 1 de cada mes en el calendario romano.

Al principio, el calendario romano era lunar, es decir, se basaba en las fases de la luna y tenía en cuenta especialmente tres fases de la luna:

- la luna nueva: que para ellos suponía inicio de mes
- cuarto creciente
- luna llena: mas o menos mitad de mes
A partir de la luna llena, la luna empieza a menguar hasta que desaparece del todo y da lugar a la luna nueva.

Este calendario lunar constaba de 28 días y en el recuento de los días no existía el 0. Por lo tanto, el mismo día de las Kalendas era el primero y se cuenta como uno. Existen restos de éste primitivo calendario lunar y su forma de contar los días, por ejemplo, en el ciclo menstrual femenino. En el cómputo del ciclo menstrual femenino, el cual consta de 28 días, ya se cuenta como día 1 del ciclo siguiente, el primer día en que baja la menstruación. El ciclo femenino es un ciclo lunar. También se dice que los días de plenilunio aumentan los partos. A veces se produce confusión cuando , por ejemplo, -estamos a lunes- y decimos: nos vemos el lunes que viene. Ese lunes, algunos dicen que es dentro de 7 días y otros que 8. ¿Quién tiene razón?. Pues depende: si contamos el mismo lunes como día 1-sin tener en cuenta el 0- dentro de 8 días. Si contamos teniendo en cuenta el 0 dentro de siete días.

Este primitivo calendario lunar constaba de diez meses. Se iniciaba en Martius (mes 3º) y terminaba en december (mes 1oº). Este calendario daba lugar a un gran desfase entre los meses y las estaciones -que se rigen por el sol con sus solsticios (de invierno y verano) y equinoccios (de primavera y otoño) . Había años -por poner un ejemplo- en que diciembre podía coincidir en otoño, invierno o primavera.

Por este motivo, Numa Pompilio, el segundo rey de Roma, después de Rómulo, introdujo una reforma en el primitivo calendario lunar romano para adaptarlo al solar. Básicamente esta reforma consistió en introducir dos meses entre December y Martius que fueron Ianuarius y Februarius.
Sin embargo, el orden de los meses seguía siendo el mismo, es decir, el año comenzaba en marzo. Pero había meses de 28 días y otros de 31 . Era un calendario de 355 días. Como solución intercalaban cada dos años un mes de 20 días.

En el mes de marzo comenzaba el año, pues, y también se iniciaban las campañas militares. (marzo era el mes de Marte, el dios de la guerra). Pero en el año 153 aC. la situación de la guerra en Hispania era crítica, era necesario adelantar la fecha del reclutamiento de tropas para que el ejército llegase el mes de marzo a Hispania. También tenían que entrar en funciones los magistrados encargados de dar las órdenes. Por este motivo se anticipó el inicio del año al mes de Ianuarius y a partir de entonces la fecha de inicio del año se trasladó a este mes y este hecho originó la falta de correspondencia entre el número que indican los meses y su correspondiente orden en el calendario actual.

Como acabamos de decir,a partir de entonces, el año comenzará no en Martius sino en Ianuarius y de ahí, proviene el desfase entre el nombre de los meses y su correspondiente numeración: December ya no era el mes 10 sino el 12. November ya no era el mes nueve sino el once ni September era el mes 7 sino el 9.

CALENDARIO JULIANO.

En el año 46 aC, Julio César, asesorado por el astrónomo egipcio Sosígenes, eleva el número de días del año a 365 y 6 horas. La distribución de los días quedó idéntica a la actual.

Además cada cuatro años añade un día al mes de febrero.
Ese día no tenía nombre, consistía en repetir el día 24 de febrero otra vez. Como el día 24 de Febrero era el sextus ante Kalendas Martias, el día repetido se llamaba bis sextus ante Kalendas Martias: el sexto por segunda vez antes de las Kalendas de marzo. De ahí procede que llamemos al mes de febrero que cada 4 años tiene 29 días febrero bisiesto.

LOS NOMBRES DE LOS DÍAS DEL MES.

Como ya hemos dicho, había tres fechas clave en el mes, que coincidían con las tres fases clave de la luna en el primitivo calendario lunar:

- Kalendas: día 1 del mes: luna nueva
- Nonas: cuarto creciente
-Idus: luna llena. Plenilunio

Después de las Kalendas, el siguiente día destacado del mes, eran las Nonas.
Parece que los romanos deseaban que llegara el día del plenilunio. Por eso, ellos, como nosotros, cuando esperamos con ansiedad que llegue un día determinado (fiestas, vacaciones, una cita..), contaban los días que faltaban para la llegada de ese día. Cuando ya sólo faltaban nueve días para la cuenta atrás lo anotaban en el calendario, ese día eran las Nonas, llamadas así porque indicaban que faltaban nueve días para los idus (la luna llena).
Como el día de la luna llena casi coincidía con la mitad de mes, dicen que lo llamaron Idus que se relacionaría con el verbo iduare que significaría partir en dos, dividir.

En esta imagen hemos ideado un primitivo calendario lunar de 28 días y hemos coloreado las nonas y los idus de dos tonos diferentes porque, hay meses del año en que los idus (la luna llena) era el día 15, y en otros el 13. En los meses en que los idus eran el 15, las nonas se celebraban el 7.

Probad a contar desde el día 5 al 13 o desde el 7 al 15 a ver si en efecto hay nueve días. Recordad que hay que contar desde el mismo momento de partida (no hay 0 en latín).

Cuando el plenilunio tenía lugar el día 15 las nonas eran el 7 .Estos meses eran marzo, mayo, julio y octubre , en el resto de los meses del año, los idus eran el 13 y las nonas el 5.

Los nombres de los días se designaban según los días que faltan para la siguiente fecha importante del mes (Kalendas, Idus o Nonas). Hay que recordar que ellos no conocían el 0.

Salvo los días anteriores o posteriores a dichas fechas que se llaman pridie (día anterior a ) o postridie (día posterior a). Fíjate en este ejemplo del mes de enero:
LOS DÍAS DE LA SEMANA
¿Te parece larga la semana hasta el domingo? , pues la semana romana durante la época republicana, constaba de ocho días (que para ellos eran 9 pues al no conocer el 0 contaban como día 1 el día primero). Al cabo de ocho días se celebraba el día de mercado.A los períodos entre dos días de mercado ellos los llamaban nundinae (nueve días). Por tanto, durante la época republicana no deberíamos hablar de semanas sino de nundinae.
Fue en la época imperial cuando se estableció la semana de 7 días (que son los que Dios tardó en crear el mundo -tardó 6 días y el 7º descansó-) y se denominó a este período de 7 días "septimana", "semana" que quiere decir septem mane "siete amaceceres". Cada día estaba dedicado a un astro diferente, que a su vez tomaba el nombre de una divinidad.

jueves, 14 de enero de 2010

IANUARIUS I: Strenia




Este sería el calendario del mes de enero. Los nombres de los días se designan según los días que faltan para la siguiente fecha importante del mes (Kalendas, Idus o Nonas).

Salvo los días anteriores o posteriores a dichas fechas que se llaman pridie (día anterior a ) o postridie (día posterior a ).

Julio César en el año 45, siguiendo el calendario egipcio, solar, lo introdujo y colocó en primer lugar.

El día 1 de enero era el día de las Kalendas Ianuarias este día estaba consagrado a la diosa sabina Strenia. Ese día se hacían regalos mutuos. Y de ahí proviene nuestra palabra "estrenar".

Parece ser que esta fiesta también coincidía en Grecia con las fiestas en honor a Dionisos (Baco), y, con lo próximas, que estaban a las Saturnales, es fácil verlas como una prolongación de éstas, y por lo tanto, algo tan arraigado en el pueblo romano era muy difícil de erradicar por el cristianismo. De hecho, las fiestas navideñas se prolongan hasta la primera semana del mes de enero.

viernes, 8 de enero de 2010

Ianuarius II: 5 de enero, Nonas: Compitalia

















Observad: en nuestro calendario los primeros y últimos días de cada mes suele haber luna llena y hacia mitad de mes luna nueva.
Si quieres comprobarlo haz click sobre esta imagen de la luna y busca las fases lunares del día del mes correspondiente.

Las Compitalia era una festividad móvil que se celebraba poco después de las Saturnalia, normalmente, el 5 de enero .Ese día, se colocaban muñecos a la entrada de
las casas para alejar de las ciudades y las casas a los espíritus de los muertos
y ahuyentar la enfermedad y la muerte

Tomaban su nombre de las encrucijadas de caminos llamadas compita.

En cada encrucijada se levantaba una capilla en las que se colocaban las imágenes de los Lares, divinidades domésticas que protegían las encrucijadas, murallas y casas.
Se colocaban en los cruces de caminos en el interior de unas capillas en el atrio de las casas o sobre unos altares.
Al principio, durante la monarquía, según nos cuenta Macrobio, se ofrecían sacrificios humanos de niños, pero después , ya al comienzo de la república, ordenó que se ofrecieran a la diosa cabezas de ajo o de amapola en vez de cabezas humanas.

La noche anterior a la celebración, el cabeza de familia colgaba tantas pelotas de lana y muñecos del mismo material como esclavos y personas libres, respectivamente, había en cada casa, para que la diosa Mania (diosa etrusca de la muerte) se contentara con estos objetos y respetara las vidas.

El día de la fiesta los agricultores colgaban en estos templetes sus herramientas de trabajo, y ofrecían sacrificios de cerdos o pasteles, según la situación económica de cada uno. Después se celebraba un festín en el que participaban todos los miembros de la familia, incluidos los esclavos, a los que se dejaba descansar ese día y se daba doble ración de vino. Esta fiesta fue decayendo durante la República. Augusto la restauró.

En el ámbito familiar y privado había tres tipos de divinidades a las cuales los romanos rendían especial veneración, y,a quienes, como pueblo muy práctico que eran, solían tener muy contentos: Manes, Lares y Penates
Los Manes serían el espíritu de los antepasados. El culto a los familiares muertos es muy antiguo y tenía su sentido en un pueblo tan supersticioso como el romano. Tenían miedo de que los espíritus de los muertos se aparecieran a atormentar a los vivos si no se les atendía debidamente con ofrendas, ruegos y sacrificios rituales.
Los Penates son los espíritus protectores de la despensa. Son los que se encargan de que a la familia nos les falte alimento que llevarse a la boca. Sin alimentos no se puede sobrevivir.
Los Lares, dioses protectores del hogar propiamente dicho y de la familia que los habita.

Pero, además los romanos se daban cuenta de que los individuos que pertenecían a la misma familia presentaban ciertas características comunes (física, psicológicas, ciertas enfermedades..) por eso, ellos creían que cada familia tenía un dios que la hacía única y que la diferenciaba del resto y lo llamaron Genius. La palabra Genio está etimológicamente relacionada con gen, generación, engendrar, generar....